易經是一部非常古老、非常神奇的經典，是群經之首、文化之源、智慧之海、生命寶藏。易經是人類發展初期，我們的祖先與“天"感應的產物，是我們的祖先經過“天人合一”的進步，巧妙的把抽象的象、數表達法應用于邏輯符號的學問。它所設及的知識面較廣，應用指導的范圍沒有定論，有無限性的可能。在大家的眼中，可能都覺得這部易經太難了、太神秘了。非常多的人想學習，但是無從下手，只覺得這是一部天書。
易經學習如何入門，講規律，所以學《易經》，一定要讀熟，要把《易經》的書全文讀熟，先建立易德，沒有易德的人不要學《易經》。 就像一個練武功的人一樣的，練武功的人首先注重的，是武德，沒有武德不要練武功，練武練得很好，練成采花大盜的很多。 我們讀《易經》時，首先讀到的這四個字叫做“元、亨、利、貞?！焙芏嗳伺幻靼走@四個字的意思，一開始就給難住了“元、亨、利、貞”就是天地變化的規律，就是萬事萬物變化發展的規律?，F在很多成功的人，只要有些成功的，就到處做報告，告訴大家他們成功的經驗。所有這些成功的人，講來講去都不過是講這四個字，那就是“元、亨、利、貞?！?br />
“元”：是萬物的開始，所謂“一元復始，萬象更生?！彼浴霸保褪侵v開始。那么什么樣的開始才好？《易經》告訴我們“元者，善之長也。”我們的開始，要確保是善增長的方向，所以有句話叫做“君子慎始”，我們的開始一定要特別小心。《易經》告訴我們，只有善增長的方向才是好的開始，才是我們要的開始，如果是惡增長的開始，那絕對是不允許的。
“亨”：講發展，什么樣的發展，才是我們要的發展呢？《易經》講，“亨者，嘉之會也?！蹦軌虬鸭螘^來的發展才是我們需要的發展，所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎。
“利”：我們做任何事，不能不考慮到利益的問題，利就是取用的原則。所謂“君子愛財，取之有道?！笔裁礃拥摹袄笔俏覀兛梢砸?，什么樣的“利”是我們不能要的，《易經》給了我們這樣的取用原則。告訴我們在做任何事的時候，在我們的人生當中，都會涉及到利益，要有一套取用的原則，這個“利”不是隨便的“利”，一定要建立在義的基礎上。
“貞”：就是正義，是利益他人的、利益社會的，這叫做義。 這就是天地的變化法則，“元、亨、利、貞”，首先注意你的開始，然后注意你的發展，再注意你的取用原則，堅持正義，不斷地努力。
易經分為數術和易理兩派，數術就是比如地攤上的
算命的，而易理是講的為人處事和做人的道理。數術和易理兩者之間，數術講究的是結果，不重理論，而易理講究的是理論和做事做人。要學易經，首先要知道易經的發展，易經是伏羲畫八卦，是先天八卦，經過后來的歸藏易、連山易在到周易。而歸藏易和連山易基本失傳?，F在的周易用的是先天八卦數，和后天八卦圖！先天八卦數是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。后天八卦圖是上南離，下北坎！
周易六十四卦是由八個單卦組成，分別是乾兌離震巽坎艮坤，分別代表的是天澤火雷風水山地。八卦兩兩組合，行成六十四卦，口訣順序是：
上經，乾坤屯蒙需訟師，比小蓄兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬盍賁。
剝復無妄大蓄頤，大過坎離三十倍！
下經，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困景革鼎震濟。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
周易六十四卦，一卦六爻，加上乾坤兩卦有上九和上六兩爻，共三百八十六爻。也就是有三百八十六個道理！同時周易分為陰陽，陽為九，陰為六。九月九為重陽節，就是因為兩個九都是陽爻，故名重陽。還有周易的畫法和平常寫字不同，是由下往上寫的。比如乾卦，六爻皆陽，所以乾卦分別是初九，九二，九三，九四，九五和上九。六爻分別代表著六個階級，分別是士元，大夫，公卿，諸侯，天子，宗廟。對于乾卦而言，代表的天子位的剛好是九五爻，所以就有了九五之尊的說法！
學習易經，一定要從扎實的基本功開始。死背硬記，是個事倍而功折的學習方法。君不見古先賢，學來學去幾人成?初學者，應該用筆抄習，邊抄邊思其意，邊用心記卦位數、名、象(二象組成一卦象)，抄習記憶的遍數多了，自然就背會了。再配以查字典、讀書學習，基本功就會慢慢的扎實了。
