今天，本報刊發(fā)了《大山深處的“最美深圳女孩”》。也許，在大家讀完報道之后，在感動之余，仍有這樣一些疑問：青春，多么寶貴的人生歲月，為什么這個８０后女孩能夠不留戀繁華的都市而堅守大山深處？從農(nóng)村到城市，再到更好的城市，在城市立足，在城市安家，在城市變得成功和富有，這是大多數(shù)人的人生夢想和人生軌跡，為什么她會堅定地逆向而行？她真的感到幸福嗎？她真的不會后悔嗎？

也許，有人會這樣認為，孫影九赴貴州大山志愿支教，多方奔走牽線捐建了４所希望小學，為３００多名貧困生找到愛心資助，在慈善的排行榜上，這樣的“成績單”并不耀眼。孫影的奉獻固然可貴，但她的成績是否值得大書特書？

也許，還有人會這樣認為，盡己所能，關愛他人，既是基于人性向善的樸素情感，也是出于強烈的公民責任。在深圳這座充滿愛心的城市，有許多人在以不同的方式表達自己的感恩，以不同的行動回報社會，孫影的所為真的有比別人更值得稱道之處嗎？

疑問有些苛刻，但疑問并不多余?；卮疬@些疑問，能夠讓我們在為孫影的行為而感動的同時，去更深入地思考，什么是孫影的價值。在那些看得見、算得清的直接價值之外，孫影對人生的理解和實踐有什么價值？孫影對慈善事業(yè)純屬自發(fā)的探索有什么價值？孫影的存在對于我們這座城市乃至整個社會有什么價值？這些價值已經(jīng)遠遠超出了一個普通女孩自身擁有的稟賦，值得我們思考和解讀。

孫影的價值在于，當我們在追求人生價值的時候，應該去追尋來自心靈的快樂

要想了解和理解孫影，有一句話是一把鑰匙。孫影自述：“有人說我太傻，其實他們只是不知道這種來自心靈的快樂是何種滋味?！?/p>

當年，孫影第一次踏上支教道路，相信也和許多支教者一樣，把支教當作人生中的一段插曲，當作豐富人生的一次體驗。當孫影在那里一年一年地留下來，至今仍然沒有重回世俗意義的“人生正軌”時，我們已經(jīng)知道，孫影不是把支教當作“豐富人生體驗”的手段，因為她找到了來自心靈的快樂，找到了實現(xiàn)自身價值的正途。

著名學者熊培云在《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書中有這樣一個獨到的觀點：人是時間單位?！叭藲w根到底是一段時間。我們在時間中獲得生命。沒有時間，就沒有生命?！薄霸诖嘶A上，我們關于生命意義的挖掘，將不再是忠誠于某個地理與環(huán)境，而是忠誠于我們自己的一生（這段時間）?！币虼耍攲O影用時間來改寫自己的人生時，我們知道，普通的人生，會因為堅持和執(zhí)著于理想和價值，而變得不再普通。

孫影的事跡啟發(fā)了我們，人的幸福和快樂有著因人而異的多元標準。在一個被物質(zhì)高度異化的今天，我們要善于傾聽自己的內(nèi)心深處的聲音，要敢于去追求那些讓自己心動的、遠離物質(zhì)欲望的理想。當我們每一天都做著自己熱愛的事，就能感到幸福，人生的存在價值也就在這每一天的幸福中得到積累充盈。

孫影的價值在于，讓慈善事業(yè)的“最后一公里”和現(xiàn)實需要實現(xiàn)了順利對接

有人戲稱，孫影是大山深處的“包工頭”，因為她不僅多方奔走聯(lián)系資金捐建希望小學，并且全程監(jiān)管工程。孫影還不辭辛苦，進行貧困生調(diào)查，為３００多名貧困生找到了愛心資助。或許，在希望小學的捐建簿上，在愛心資助卡上，我們都看不到孫影的名字。可是，所有參與其中的人都知道，孫影才是最大的功臣。

由汶川地震以來，國人自此爆發(fā)的慈善熱情卻讓我們看到了久違的人性光輝和團結(jié)精神——守望相助的傳統(tǒng)仍然存在。然而另一個問題也隨之而來，那就是中國慈善事業(yè)發(fā)展的不完善，讓人們在釋放善心的同時卻總是心存疑慮。大家擔心，在大家的捐贈流淌到最后一公里時，出現(xiàn)截流和濫用。

著名的慈善家巴菲特曾經(jīng)感嘆：做慈善比經(jīng)商更難。確實，經(jīng)商是一種通過利己來提升社會福利的行為，可以借助市場的價格機制有效配置資源，可以計算利潤來有效調(diào)整投入。但是，慈善追求的不是利潤，而是一種利他行為。誰是最需要幫助的人，募集來的資金如何才能得到高效配置，卻沒有類似市場這種有效的發(fā)現(xiàn)機制。對于中國的慈善事業(yè)，這些難題變得更難。曾任民政部救災救濟司司長的王振耀就認為，中國的慈善事業(yè)因為缺乏技術支持機構(gòu)、專業(yè)化分工和項目聯(lián)系平臺，施者與受者之間因此無法實現(xiàn)對接。

巨潮般涌動的愛心在“最后一公里”處卡殼。而孫影的出現(xiàn)，成功打通了這道瓶頸：她以赤忱贏得了愛心人士的信任和托付，她以扎實的調(diào)查和負責任的態(tài)度實現(xiàn)了操作上的可行性。我們需要更多人來參與慈善事業(yè)，我們需要更多的孫影讓慈善的“最后一公里”變成坦途。

孫影的價值在于，她拓寬了愛心支教模式，她像一名使者，讓一個人的支教變成了許許多多深圳人共同參與的善舉

我們熟知的傳統(tǒng)慈善模式，是將己之余幫助他人。然而，個人的力量終究有限。深圳的愛心大使叢飛就有過這樣的遭遇，因為他的捐贈全靠自己的積蓄，當他病重沒有收入來源之時，資助也就被迫中止。

如果依靠一個人的力量，孫影的作用會非常有限。但是，孫影是從深圳走出去的，她知道深圳是怎樣的一座城市，知道深圳的愛心是一股多大的力量。所以，孫影是一位支教老師，但更是一位使者，通過她的信息傳遞，讓深圳的愛心資源與當?shù)氐馁Y助訴求實現(xiàn)了良性互動，從官方到民間，人們無不給予積極響應。愛心支教模式因為孫影而變得更加開放，更多的人參與進來，更多的人得到了幫助。慈善事業(yè)是一個系統(tǒng)性的大工程，每個人的力量都不可或缺，只要有讓人發(fā)揮的平臺，每個人都能找到自己的位置。

孫影幫助了許多山里的孩子實現(xiàn)了上學的夢想，也幫助了許多深圳人實現(xiàn)了捐資助學的夢想。這就是孫影的價值?，F(xiàn)在，我們說孫影是深圳的愛心典范，因為深圳一直是也將永遠是孫影的堅強后盾和溫暖后方。

我們相信，每個人心中都有一個孫影。我們不可能要求人人都成為孫影，但每一個人都有機會像孫影一樣，在自己的人生當中，創(chuàng)造出“孫影的價值”。

編輯:鄭創(chuàng)彬